תוכן

ל) וכענין שנתבאר בחסדים הפנימים, כן הוא במקיפים, שיש בחי׳ חסדים המקיפים בדעת, עד״ז מתפשטים בו״ק דז״א. אמנם הפנימים בין בדעת, ובין בהתפשטותן, הם ו׳ צרופים הנ״ל. אך המקיפים נחלקים לג׳ בחי׳. ותחלה נבאר בחי׳ עליונה דדעת עצמו, ובחי' המקיפים דחסדים נק׳ א״ל, לפי שא״ל במלואו, עולה גימטריא הקף. והנה נתבאר, כי יה״ו בחסד הפנימי במלואו: ע״ב, ס״ג, מ״ה. ואלו הג׳ יה״ו בפשוטן, גימטריא ס״ג אחד, שיש בו ייא״י, הרי א״ל גימ׳. וגם הג׳ יודי״ן דיה״ו עצמן, עם כללותן גימטריא א״ל. וכן בגבורה יש ג׳ הו״י, בע״ב ס״ג מ״ה, נעשין א"ל ע״ד הנ״ל, וכן בשאר הקצוות. ומקיף על המלכות נעשה מג׳ יה״ו דההי״ן, על הדרכים הנ"ל ממש.